名人名言语录
| 作者 | 内容 |
| 西德尼 | 有高尚思想的人永不会孤独的。 |
| （宋）陈师道 | 人言田家乐，尔苦谁得知。 |
| 希恩 | 欢乐的名字是创造。 |
| 斯大林 | 离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。 |
| 三毛 | 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。 |
| 苏轼 | 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 |
| 《颜氏家训》 | 人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 |
| 居里夫人 | 我们最重要的原则是：不要叫人打倒你，也不要叫事情打倒你。 |
| 欧洲 | 真理和玫瑰，周围都有刺 |
| 民谚 | 蛤蟆再鼓噪，挡不住牛喝水 |
| 晋·陶渊明 | 福不虚至，祸不易来 |
| 蒲柏 | 我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。 |
| 王文禄 | 人之生也直，心直则身直，可立地参天。 |
| 土光敏夫 | 事实上一般的职工不可能同地位高的人接触，他们只能通过管理者的规划与目标来了解他。 |
| D.M. | 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 |
| 阿米艾尔 | 艺高人胆大，艺短人心慌 |
| 佚名 | 爱情所要求的比友谊要少得多 |
| 刘伯承 | 离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。 |
| 宋·陆游 | 男儿自以身许国 |
| 民谚 | 机不可失，时不再来 |
| 希腊 | 不要企图无所不知，否则你将一无所知 |
| 卢梭 | 在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。 |
| 锡德尼 | 既然是理想的士兵，就得绝对服从 |
| 民谚 | 拳头不打笑脸的人 |
| 富兰克林 | 平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。 |
| 荀子 | 形相虽恶，而心术善，无害为君子也。 |
| 佚名 | 理想的彼岸，就在那鼓满风的帆上。 |
| 顾炎武 | 人之为学，不可自小，又不可自大。 |
| 狄更斯 | 利器完不成的工作，钝器常能派上用场 |
| 民谚 | 看见大佛朝上拜，看见小佛踢一脚 |
| 菲·贝利 | 星星是天空里闪光的哨兵 |
| 莎士比亚 | 庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾 |
| 斯梯尔 | 一代人眼中的新奇往往只是重新复 |
| 西塞罗 | 让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层 |
| 卢嘉锡 | 进行科学研究时，我一向比较重视对最终结果的预测。 |
| 查尔斯.史考勃 | 真正值钱的是不花一文钱的微笑。 |
| （战国）庄周 | 吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 |
| 佚名 | 人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 |
| 巴莱拉 | 我对两种对立的教育方法思考过好多次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶；另一种是待学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把恶极其丑陋地、赤裸裸地给他看，让他痛恨它、避开它。我认为，应当认识恶。 |
| 许名奎 | 生不得志，攻苦食淡；孤臣孽子，卧薪尝胆。 |
| 民谚 | 谷贱伤农，谷贵饿农 |
| 民谚 | 疯狗身上没好肉 |
| 齐白石 | 不教一日闲过。 |
| 邓小平 | 我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数 |
| 劳伦斯 | 通常，一个人接受的经验或教育越多，他就越像个多愁善感的乡巴佬 |
| 北史 | 官省则事省，事省则人清；官烦则事烦，事烦则人浊 |
| 培根 | 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。 |
| 切斯特菲尔德 | 理应始终引导人类前进的理智很少为我们引路；而感情与脆弱却总是篡夺其位，代替它来指挥。 |
| 陀思妥耶夫斯基 | 凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得过这番痛苦。 |
| 戴尔·卡耐基 | 一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。 |
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