名人名言语录
| 作者 | 内容 |
| 民谚 | 人多力大，龙虎害怕 |
| 莎士比亚 | 忠诚因为努力的狂妄而变得毫地价值 |
| 民谚 | 蜀中无大将，廖化当先锋 |
| 桑塔亚那 | 损人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私 |
| 佚名 | 不经冬寒，不知春暖。 |
| （唐）杜甫 | 君看磊落士，不肯易其身。 |
| 哈代 | 人类的心灵，也许能和含有人类青年时期觉得不合脾胃的那种凄凉随苍的世界景物越来越调协。将来总有一天，整个的自然界里，只有山海原野那种幽淡无华的卓绝之处，才能和那些更有思想的人的心情绝对地和谐。这种时候即便还没真正来到，却也好像并不很远了。 |
| 佚名 | 不去实践的科学家，就象不酿蜜的蜜蜂。 |
| 欧里庇得斯 | 一个人不能亲眼见到所有的东西 |
| 谢觉哉 | 最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。 |
| 马克·吐温 | 你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。 |
| 刘禹锡 | 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 |
| 斯恩斯坦 | 内心真诚，会在行为上表现出来。 |
| 莱辛 | 在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。 |
| 乌纳穆诺 | 真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑 |
| 明·谢榛 | 厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚 |
| 孙武 | 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。 |
| 马克·吐温 | 黄金时代一去不返。 |
| 赫尔岑 | 因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。 |
| 佚名 | 交友分厚薄，穿衣看寒暑。 |
| 方苞 | 感人以诚不以伪。出自：清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。 |
| 佚名 | 爱是远远的城市里有所依托的幸福 |
| 英国 | 美德本身也需要限制 |
| 佚名 | 一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。 |
| 佚名 | 不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。 |
| 爱因斯坦 | 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。 |
| 民谚 | 河狭水急，忙人无计 |
| 民谚 | 池水浅，鱼相伤 |
| 居里夫人 | 我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。 |
| 哈代 | 忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 |
| 英国 | 头醋不酸二酸 |
| 巴斯德 | 立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果…… |
| 佚名 | 疮怕有名，病怕没名。 |
| 民谚 | 不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫 |
| 王尔德 | 对于毫无关系的人，不可能经常带有好意 |
| 查·丘吉尔 | 脱离成规会引起墨守成规者的勃然 |
| 希腊 | 母猪生一窝，比不上狮子生一只 |
| 欧洲 | 耻辱就像樱桃，一个接着一个 |
| 民谚 | 篱笆扎得紧，野狗不进来 |
| 车尔尼雪夫斯基 | 科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。 |
| 狄德罗 | 我把科学的广阔园地，看作是一个广大的原野，其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的，应该是或者扩大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心。 |
| 维吾尔族 | 除非与他人保持距离，他就不会有 |
| 苏浚 | 道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。 |
| 韩愈 | 博爱之谓仁。 |
| 佚名 | 读书贵精不贵多。 |
| 涅克拉索夫 | 平时不劳动的人，一生没有节日过。 |
| 戈登 | 真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。 |
| 佚名 | 闷头狗，暗下口。 |
| 毛姆 | 改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。 |
| 苏霍姆林斯基 | 如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。 |
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