名人名言语录
| 作者 | 内容 |
| 法国 | 巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来。 |
| 皮萨列夫 | 中要幻想和生活有联系，那幻想决没有什么不好的地方 |
| 晋·李密 | 日落西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕 |
| 民谚 | 柴米无妻，酒肉朋友 |
| 雨果 | 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。 |
| 培根 | 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。 |
| 莎士比亚 | 如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。 |
| 英国 | 不作恶是走向美德的第一步 |
| 陶渊明 | 奇文共欣赏，疑义相与析。 |
| 佚名 | 一时强弱在于力，万古胜负在于理。 |
| 布拉德利 | 最后一位格言里，凝固在冷峻的警句中。我们心中的热血，在我们蘸取书写的瞬间，化作暗淡的墨迹 |
| 拉罗什富科 | 对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 |
| 奥·纳什 | 聪明过度就是愚蠢 |
| 石川磐 | 不需要检查的管理是理想的管理。 |
| 拉·乔乃尼奥里 | 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 |
| 莎甫慈伯利 | 美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。 |
| 佚名 | 研卷知古今；藏书教子孙。 |
| 佚名 | 如果把金钱当作爱情的化身，无疑是把爱情推向绞架。 |
| 苏联 | 小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的 |
| 法国 | 劳动要及时开始，音乐要及时结束 |
| 乔治·屈维廉 | 历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。 |
| 佚名 | 有些人希望靠财富而被人尊重，但它只会更加暴露他们的空虚和愚蠢 |
| 叔本华 | 从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 |
| 傅玄 | 同声自相应，同心自相知 |
| 莎士比亚 | 皇上就跟我一样，也是一个人罢了。一朵紫罗兰花儿他闻起来，跟我闻起来还不是一样；他头上和我头上合顶着一方天；他也不过用眼睛来看耳朵来听啊。把一切荣衔丢开，还他一个赤裸裸的本相，那么他只是一个人罢了；虽说他的心思寄托在比我们高出一层的事物上，可是好比一只在云宵里飞翔的老鹰，他有时也不免降落下来，栖息在枝头或地面上。 |
| （印度）谚语 | 火烫伤了皮肤，会随着时间痊愈；出话伤人，将永远留下疤痕。 |
| 狄卡杜尔 | 不管好不好，这是我的祖国。 |
| 柯南道尔 | 有些人本身没有天才，可是有着可观的激发天才的力量。 |
| 朱自清 | 学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。 |
| 韩非子 | 欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也 |
| 乔治·桑 | 与其说小说好像是生活，不如说生活就像是小说 |
| 佚名 | 人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也 |
| 林肯 | 给别人自由和维护自己的自由，两者同样是崇高的事业 |
| 约·德莱基 | 美貌和谦逊很难兼而有之 |
| 元·黄涞 | 气直则辞盛，辞盛则文工 |
| 李维 | 需要是最终的也是最有力的武器 |
| 乔叟 | 我认为了个小鼠的心眼儿是没出息只知道钻一个洞，这个洞钻不进就一切都失败了 |
| 民谚 | 汗水的河才能冲开理想之门 |
| 《论语·子路》 | 君子和而不同，小人同而不和。出自：《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 |
| （元）许名奎 | 不挠不屈，不仰不俯；壁立万仞，中流砥柱。 |
| 佚名 | 有抱负的人，虽然也常常后悔，但不在后悔中消沉，而在后悔中过求索。 |
| 三毛 | 人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。 |
| 佚名 | 公鸡打架头对头，夫妻吵嘴不记仇。 |
| 鲜朝 | 一个蛤蟆能弄脏整池清水 |
| 佚名 | 忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 |
| 佚名 | 投机取巧、专想寻觅做学问的捷径者，最终只能走进令人失望的死胡同。 |
| 唐·刘禹锡 | 谈笑有鸿儒，往来无白丁 |
| 杰·李·贝内特 | 书籍是作者为我们渡过危险的人生之海而准备的罗盘、望远镜、六分仪和海图 |
| 左传 | 君子务知大者远者，小人务知小者近者 |
| 民谚 | 坐得正，立得正 |
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