名人名言语录
| 作者 | 内容 |
| 民谚 | 管你伤风不伤风，三片生姜一根葱 |
| 莎士比亚 | 谁想要马高山夷为平地，当一座山推倒以后，另一座山又已经堆了起来 |
| 克雷洛夫 | 现实是引岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁 |
| 华兹华斯 | 我还发现，在暴政的国度里，既无美德，也无欢乐 |
| 马卡连柯 | 品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。 |
| 佚名 | 谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。 |
| 卡斯特 | 永远不能够把管理机构的力量和作用绝对化。 |
| 英国 | 有好消息从远方来，就如拿凉水给 |
| 陀思妥耶夫斯基 | 一切都会过去的，惟有真理长存。 |
| 佚名 | 愚蠢总是在舌头跑得经头脑快时产生的 |
| 维吾尔族 | 石在，火种是不会绝的 |
| 契诃夫 | 才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量 |
| 民谚 | 有了金钥匙，不愁锁不开 |
| 佚名 | 未曾失败的人恐怕也未曾成功过。 |
| 雨果 | 理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。 |
| 罗斯金 | 不勤勉的人生便是罪过。无技艺的勤劳就是粗野。 |
| 谢惠连 | 结友使心晓。 |
| 但丁 | 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 |
| 蒙田 | 良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。 |
| 苏格拉底 | 许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。 |
| 民谚 | 用着是宝，用不着是草 |
| 鲁迅 | 一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 |
| 佚名 | 承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。 |
| 胡德 | 美妙的床！你是人类倦怠的大脑在人间的天堂 |
| 马可·奥勒留 | 社会越复杂，人的人格和价值越被 |
| 马克思 | 供求实际上从来不会一致；如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情 |
| 苏联 | 不能超过师傅的徒弟是不幸的 |
| 德国 | 事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论 |
| 培根 | 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。 |
| 朱尔·勒纳尔 | 战士的日常生活，是并不全部可歌 |
| 民谚 | 为虺弗摧，为蛇若何 |
| 宋·陈亮 | 天下大势所趋，非人力所能移也 |
| 哥德 | 科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。 |
| 佚名 | 人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 |
| 里根 | 确实有很多孩子，在父母单身家庭或双亡的困境中生存下来，但孩子对父母的需要，仍是人本性中不可抹杀掉的。 |
| 刘伯承 | 牛牴角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。 |
| 戈茨 | 管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。 |
| 弗洛伊德 | 任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。 |
| 白韵琴 | 有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。 |
| 朱熹 | 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 |
| 狄斯 | 他很想从起跑线开始，但起跑线究 |
| 萨特 | 报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明 |
| 爱因斯坦 | 一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 |
| 宋·苏轼 | 治身莫先于孝，治国莫先于公 |
| 奥斯特洛夫斯基 | 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。 |
| 唐·韩愈 | 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞 |
| 居里夫人 | 人要有毅力，否则将一事无成。 |
| 郎加纳斯 | 金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 |
| 刘安 | 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。 |
| 佚名 | 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 |
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