名人名言语录
| 作者 | 内容 |
| 宋祁 | 父慈于？家有败子。 |
| 爱因斯坦 | 一个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。 |
| 文天祥 | 但令身未死，随力报乾坤。 |
| 苏霍姆林斯基 | 从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。 |
| 明·朱熹 | 读书有三到：谓心到，眼到，口到。 |
| 《战国策》 | 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 |
| 佚名 | 伟人之所以伟大，是因为在他们不想那么做的时候，做了他们不想做的事。 |
| 海斯利特 | 工作，越做越会工作。越是忙碌，就越会有闲暇。 |
| 约翰·格雷 | 心情愉快是肉本和精神的最佳卫生 |
| 民谚 | 一娇百病生，傲慢万人疏 |
| 培根 | 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。 |
| 马利特 | 我们一边怒斥罪行，一边却又对犯罪的人表示惋惜 |
| 民谚 | 三个臭皮匠，合个诸葛亮 |
| 科·达勒维耶 | 榜样的力量是无穷的 |
| 佚名 | 科学没有国界。 |
| 肖伯纳 | 战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱 |
| 民谚 | 要树立一盘棋思想 |
| 培根 | 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 |
| 老宣 | 无权无势的平民庸庸碌碌，一生仅以吃，喝，传种三件事为目的。所以生而无闻，死而无名，与一切兽的一生相差不多。留好名或留坏名全不容易。惟独做了官，就有了流芳百代或遗臭万年的资格。 |
| 契诃夫 | 为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。 |
| 佚名 | 吃一回亏，学一回乖。 |
| 西塞罗 | 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 |
| 佚名 | 游手好闲是制造无聊罪恶贫穷的根源。 |
| 罗曼·罗兰 | 什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样，而是我们幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。 |
| 罗斯金 | 人生在世最大的事就是看。成百个说话的人才抵得上一个思想的人，成千个思想的人才抵得上一个看的人。清醒地看，便是把诗意，预见性和宗教融为一体。 |
| 佚名 | 人勤病就懒，人懒病就勤。 |
| 苏联 | 光荣不登懒汉门 |
| 广西情歌 | 哥像蜜蜂飞上天，妹像蜘蛛挂屋檐；有朝投我罗网上，好汉难打脱身拳 |
| 英国 | 财富越大，肮脏卑鄙的东西越多 |
| 唐·马奎斯 | 最容易上瘾的毒品是金钱 |
| 塔列朗 | 没有知识的热情是无光的火焰 |
| 民谚 | 仁者见仁，智者见智 |
| 司汤达 | 自我享受或爱女人，固然需要孤独，但若要获得成功，必须靠广泛地涉足这世界。 |
| 张养浩 | 进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。 |
| 培根 | 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 |
| 歌德 | 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 |
| 美国经济学家巴鲁克.B. | 在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。 |
| 米开朗琪罗 | 对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。 |
| 怀特曼 | 生命是一支越燃越高的蜡烛，是一份来自上帝的礼物，是一笔留给后代的遗产。 |
| 佚名 | 穷不一定思变，应该是思富思变。 |
| 佚名 | 七月蛇拦路，八月蛇上树。 |
| 民谚 | 口里甜如蜜，心里黑如漆 |
| 柏拉图 | 拖延时间是压制恼怒的最好方式。 |
| 普列汉诺夫 | 谁也不能将阳光装进自己的口袋，谁也不能将真理霸占。 |
| 门德尔松 | 无论哪种类型的强权政治，必然唤起反抗 |
| 托而斯泰 | 人必须是奴隶，只不过对人来说须选择的是谁的奴隶这一问题，如果是自己情欲的奴隶，显然是人自己的奴隶；如果是自己精神本源的奴隶，那不过是神的奴隶而已 |
| 恺撒 | 权力和纲纪是不能同存共荣的 |
| 苏霍姆林斯基 | 比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。 |
| 罗素 | 只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。 |
| 马克·吐温 | 如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。 |
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